半岛网站保护客家方言的文化生态策略

　　半岛网站保护客家方言的文化生态策略方言与民族共同语同属人类母语，前者是自然母语，是幼年时的自然习得；后者如普通话则属社会母语，是整个社会对外交流的语言，是后天生活中的社会习得。二者同属“母语”，就理论而言，应该是相辅相成而非矛盾对立的关系。事实上，许多方言却面临着缺乏传承人的威胁，越来越多的年轻人会说普通话却不会说家乡方言，进而影响到传统文化的传承。

　　近半个世纪来，客家方言也在各地区迅速萎缩，原有的客家方言区域已逐渐为经济发达城镇地区的主流话语(如普通话)覆盖。客家方言逐渐成为边缘化的“语言孤岛”现象。可见，客家方言已经退出社会的主流话语平台，甚至可能在主流语音普及(推广普通话)背景下成为即将消逝的语音遗存。著名语言学家萨丕尔说：“语言也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。” 方言在传扬族群特质、延续文化认同等方面无疑起到了不可替代的载体作用。笔者以为，以文化生态的策略解决问题是当前最根本的出路。

　　一、从思想认识的高度真正重视方言的保护与传承。要充分认识到方言的价值及其当前面临的窘境，在全社会形成统一的思想认识和良好的语言氛围，方言的保护才能成为一种自觉行为。不断强化大家的方言生态意识，方言保护就会成为人民群众的自觉自愿。鉴于方言的相对弱势地位，在“推普”的同时，更要花时间和精力去发展方言方面的研究与教学。如同在自然生态方面，应牢固树立“物种多样性”的生态理念，对于濒临灭绝的珍稀物种，必须果断予以重点保护一样；在语言生态方而，也不能任由方言走向濒危，自生自灭，应该高度重视，积极采取行动加以保护。

　　1.提高弱势民族和族群中年轻一代的母语能力，促其有效地代际传承。提高弱势民族和族群中年轻一代的母语能力，促其有效地代际传承，是改善语言生态的关键。其中，母语教育非常重要。母语教育包括家庭代际间自觉的母语传播，学校母语教学，以及宣传媒体的母语使用。在我国民族地区，民族母语与汉语相比，明显处于弱势。民族母语主要是自然获得，如今的父母出于前途考虑，更多地关心后代的汉语甚至外语教育。要提高年轻一代的母语能力，除了充分利用媒体进行宣传和引导外，通过政策和制度在义务教育阶段实施母语教育是一条重要的途径。

　　要大力提倡在家庭语言中使用方言，通过各种宣传教育手段，引导民众特别是家长逐步认识到方言在家庭使用中的意义和价值。家庭是母语保护传承的最后堡垒，语言通过家庭这一社会基本单位得到代际传承，如果一种语言被其母语使用者的家庭逐渐放弃，其结果令人担忧。

　　2.地方政府介入，给予方言文化特殊的政策支持。在方言危机的紧要关头，地方政府给予方言特殊的政策支持十分重要。例如，给方言提供更多的使用空间，对中小学生实施有限度的方言教学等。如在城市公交系统设置“方言报站”。永安市即推行了城市公交双语(普通话+永安话)报站，使方言成为了城市的一张文化名片。上海市2005年9月在初中预备班语文拓展课程教材《语文综合学习》中，首次收录了上海地方方言，使一贯以普通话为主的课堂上出现了一个特别的“上海线年开始，又依循语言习得规律，在20所幼儿园试点方言教学，尝试在游戏时间推荐使用上海话来进行交流，强化对学龄前儿童的沪语教育工作。

　　客家方言区域可以编写乡土教材，在中小学开设客家乡土文化课程，聘请专家学者讲授客家文化发展史和传统客家习俗，教授地道的客家方言，让客家新一代了解、熟悉自己族群的传统文化，并代代传承。

　　3.重视并积极开展语言生态的调查与评估，尽快建立方言数字化活态语言档案及网络数据库。语言生态调查是保护非物质文化遗产的前期基础工作。对我国境内各民族和族群的语言生态系统做出全面的调查，在此基础上对语言活力和危险状况做出科学评估，为政府制定语言政策和实施保护工程提供科学依据，是当前语言学界的重要任务。

　　2016年8月23日，教育部、国家语委发布了《国家语言文字事业“十三五“发展规划》，提出今后要着重实施的重点工程之一就是“中华优秀语言文化传承与保护工程”，而开展语言国情调查就是这一工程的首要任务。具体而言，包括对方言的使用人口、地域范围、语言习得途径、语言使用类型、语言族群对母语的态度、语言的代际传承、语言记录材料的数量和质量等进行细致而深入的调查，获取语言使用的动态性数据半岛网址，测评出不同方言的活力等级，并根据轻重缓急采取不同的保护对策。在语言生态调查与评估的基础上，建立方言数字化活态语言档案及网络数据库也是当务之急。

　　在当前客家方言传承濒危的背景之下，建立客家方言数字化活态语言档案工作势在必行。应由政府及相关部门牵头，有关专家共同参与，在田野调查的基础上，完成有声语料库制作。客家方言田野调查，除了注目于传统方言田野调查所涉及的字音、词汇、语法例句以外，还应增加口头文化调查内容，如俗语、歌谣、吟诵、曲艺半岛网址、民间故事等。通过这项高保真的纪录工程，力求呈现客家方言和客家文化的自然全貌。获得的声像材料、文本材料可面向社会开放，实现数据共享。而该动态数据库亦可接收市民向档案室和网络数据库提供的方言文化素材，不断丰富馆藏材料。最终实现客家方言数字化活态语言档案及网络数据库的收集、标注、建档与共享，并用于方言、民俗、音乐、地理、历史等多个学科的研究，因为，“语言以它的物质结构系统，承载着丰富、厚重的社会文化信息，为社会所利用，能够产生社会效益和、经济、文化、科技等效益，所以是一种有价值、可利用、出效益、多变化、能发展的特殊的社会资源。”

　　4.借助地方媒体及演艺圈通过开辟生动的方言节目(栏目)进行演艺传播，弘扬方言。当前，大众传媒中的方言文艺集中表现在方言小品、方言影视剧和方言电视节目等三种形式。就方言广播电视节目而言，目前，全国很多省市都有一批方言广播电视节目在不同时段播出。

　　方言广播节目方面，早在1990年温州电台就开办了《叮叮当》，用温州话讲温州的历史文化、民俗风情等，该节目一直持续播出了14年。方言广播电视节目很叫座，客观上起到了弘扬方言的作用。

　　再有，大众传媒中的方言新闻在弘扬方言方面也会起到推波助澜的作用。2004年元旦，杭州电视台西湖频道推出的杭州话新闻节目《阿六头说新闻》，其收视率超过11%，被认为是中国电视新闻界的一个收视奇迹。紧接着，西湖频道又推出用绍兴莲花落方式播报新闻的《我和你说》，绍兴电视台推出《师爷说新闻》，温州电视台推出《百晓讲新闻》等栏目，同样受到当地受众的欢迎。这些节目的开播，对于方言地位的提升无疑具有积极意义。可以促进人们重新认识方言的魅力，产生热爱方言、珍惜方言的自豪感与责任感。

　　三、秉持“生态保护区”的理念，保护土著民族和族群自然生态、社会生态的完整性以及语言文化生态环境的相对纯粹性。

　　语言的源泉来自民族或族群所栖息的自然和社会环境。原住地、原住民是方言存在的坚实堡垒。保护民族和族群的自然生态和社会生态的完整性，对于语言和文化的生存与发展非常重要。自然环境遭受破坏、社会完整性受到削弱，语言资源就会枯竭，语言活力便会衰弱。

　　因此，在对地方族群地区的开发中，应注意切实维护其栖息地生态资源的所有权半岛网址，力避随意圈占其传统世居领地、随意强制搬迁的行为；应在保护自然生态和人文生态前提下，实施可持续发展战略。例如，政府在对客家族群居住点实施扶贫开发迁居时，就应该尽可能就近安居，化零为整，集中迁移。这样可以保证客家族群所处的自然和社会生态完整性不会发生根本性破坏，维持客家族群社会文化生态与自然生态的固有联系，使客家方言保持稳定的社会功能，从而促进语言与文化的生存与发展。

　　总之，当今全球经济一体化趋势日益加剧，以城市化为标志的现代化潮流势不可挡。随着城乡经济一体化的推进，包括客家文化在内的传统文化正面临新一轮的冲击和挑战，而方言日渐式微的生存窘境应该引起我们关注。以文化生态学的视角去审视方言，可以帮助我们清醒认知其生存状态和文化价值，理性探寻其保护措施和传承策略，使包括客家方言在内的传统文化能在全球化浪潮中自珍自存，与时俱进，并且作为世界文化的组成部分，为文化多元化格局作出贡献。